David-Umberto Signoretti 為巴黎資深圖書館員，多年來收藏中國和其他亞洲國家兒童文學讀物，並透過個人網站和讀者分享其心得與分析。他持續關心鴻飛出版品並采訪2023年11月新書 Le Son du silence 的作者卡崔娜金齊藤 Katrina Goldsaito 、中文版《寂靜的聲音》譯者游珮芸與法文版譯者葉俊良。游老師以中文回答的部分轉載如下。采訪全文請參考其網頁。
.
把各種聲音從英語翻譯成中文的過程是輕易、自然還是需要進行改寫？
需要進行改寫，沒有辦法一一對應原來的狀聲詞。譬如水的聲音，中文裡慣用的有哪些，輕柔的流水聲、雨滴的聲音、大海波浪的聲音等等，要先去搜尋中文慣用的狀聲詞是否有適合的。但若是原文也是新創的詞，則可對應新創狀聲詞，此時，就盡量找漢字裡相近的「音」，最好是有「口」部的字。
.
從您的角度看，狀聲詞本身是否自成一種攜帶意象的語言？講中文的孩子自有一套狀聲詞構成的語言嗎？
是的，狀聲詞是一種攜帶意象的語言。譬如說到火車，可能孩子會說：「咻咻蹦蹦」，這是蒸汽火車時代的聲音，但是沿用至今。現在的電氣化列車，已經不會發出這種聲音了，但是他還是跟火車（電車）意象連在一起。
.
和原文（英語）比起來，中文的狀聲詞的韻味、色調和聯想是否和日語一樣，能與口語表達達成高度的配合？
中文必須用漢字來表現，所以狀聲詞的使用比起日文，受到很大的侷限。因為每一個漢字除了聲音，都具有形象與意義，而且書寫筆畫也多。日文雖然也用漢字，但也有平假名和片假名，假名的系統可以只呈現聲音，且筆畫少， 不具備形象和意義，各種排列組合都有可能。
.
全世界的人聽到的聲音是否相同？狀聲詞是否能被翻譯？這是否和文化差異有關？
根據個人聽覺的敏感度，聽到的聲音應該是有些微差別的，但大致相同。但要將聽到的聲音，轉成傳遞的訊息，必須經過語言，人們會使用慣用語言的發聲方式，來「轉譯」聽到的聲音，所以必然會有文化差異。
.
作為作者、翻譯者和兒童文學教授，您認為英語繪本最不易被翻譯/ 改寫成中文的是何成分？中文版與英語版最大的差別通常是什麽？
就如您提出來的，有關語言聲音（狀聲詞）的問題，這跟使用語言的文化有關的部分，都會是在翻譯上比較困難的地方。翻譯上還有一個叫做「文化辭」的語彙，就是某個文化特有的物件或是活動等，另一種語言文化中沒有這樣東西，這時候就需要新創詞，或是加註解，或是以說明的方式翻譯。因此，同一本英文繪本，交給不同的中文譯者，一定會出現不一樣的譯本。我的翻譯繪本的原則會考量到繪本的讀者、圖文搭配的效果，同時，我也會想像，如果作者是台灣人，那他會如何表現每一段文字。
.
西方讀者讀無字書、沒有明顯結局的故事、或者以聲音與寂靜為主題的繪本可能會感到不自在或不習慣。臺灣成人讀者是否更能接受這些特性？同一個繪本故事用英語和中文表達，文字會扮演相同的角色嗎？
其實，不管東方或西方，或是任何地方，只要是教育體系以「文字」為標準的，人們對於無字書都會感到 「不確定」; 不確定自己是否讀對故事的意義。至於沒有明顯的結局，對於習慣「經典童話故事」基模（Schema）的讀者，都會覺得不自在。因為他們覺得故事應該是有結局的，不管是從此過得幸福快樂，或是壞人被打敗了，那樣可以安心蓋上書本。對於有經驗的讀者，則不會有這樣的問題。至於同一本繪本故事，不管用中文與英文表達，文字都應該要扮演相同的角色，這是譯者需要的鍛鍊和功課。
.
如果您要講一個發生在臺灣的故事，裏面的聲音和狀聲詞和一個發生在北京或香港的故事會一樣嗎？
目前我慣用的書寫語言是北京話（很接近），所以可能也很接近發生在北京或香港使用北京話的故事。但是，若是我用台灣話（閩南話）書寫（述說），或是香港故事的故事用廣東話書寫（述說），那就會跟北京話的故事使用不同的狀聲詞。
.
.