座談與交流

高雄市立總圖書館以「透過繪本，我們這樣和世界對話」 為題，舉辦國際繪本沙龍。我有幸受邀，將於12月16日透過講座和讀者見面交流。

講題：誰在讀繪本？由法國出版童書繪本經驗看台灣原創走向世界之路

「透過繪本，我們這樣和世界對話」 ：根據各人所在的位置以及所追求的目標，這個命題可以有好幾個不同的含義。比如說繪本，有童書繪本也有成人繪本，兩者雖然都是有圖畫的書，其創作思維和評價標準都大不相同。如何確定我們講的是同一種類的書？其次，我們又是誰？為兒童講故事的文字作者和為年輕都會男女畫插畫的廣告人……，是否只要是來自台灣就是“我們”（注）？ 再者，我們關心的世界是否限於歐美日大國，因為他們透過書獎和媒體而享有話語權？最後，有什麼理由要世界來聽我們說話？得獎或被英國出版社出版是否就代表彼此有在對話？

要透過兩個小時的講座回答這些問題，不可能面面俱到。所以我採取的做法將是：以小見大，舉一反三。也就是說，經由鴻飛文化在法國出版繪本的經驗，推想其他國外出版社在選擇作者和作品的時候衡量與取捨的標準。同時，借助法國讀者來推想其他國家的讀者看待繪本這一類型圖書的不同方式。透過這個經驗分享，我希望提供的不是上述問題的標準答案，而是思考的動能與工具。

在法國，繪本經常被歸類為童書，少數繪本從內容訴求和經驗領域的角度來看，其目標讀者顯然是成人，但是在版式和裝訂上卻和童書繪本沒有明顯差別。除開漫畫書不談，在其他國家大受成人讀者歡迎的繪本在法國不容易上媒體也不容易賣，這和創作品質無關，和市場特性有關，這市場特性源自幾個世紀以來法國人對語言文字的社會功能角色認知：掌握語言，才能掌握支配世界的權力。它不是花大錢做宣傳就能夠改變的。

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講者葉俊良在法國編輯、出版原創童書繪本，對於法國人評論與閱讀繪本的方式有近距離的觀察，其經驗分享與觀念分析將有助於國內的創作者避開思考的陷阱，以清晰可辨的聲音與觀點，和世界進行對話。繪本沙龍系列活動需事先購票，憑票入場。欲知更多活動詳情請鎖定高市圖官網：https://goo.gl/kdR7su

（注）David-Umberto SIGNORETTI 為巴黎資深圖書館員，多年來收藏中國和其他亞洲國家兒童文學讀物，透過個人網站和讀者分享其心得與分析，包括探討繪本裡的台灣觀點的專題報導 Regards de Taïwan。

法國中央省布洛瓦古城每年十月中旬舉辦“與歷史有約”主題會展，我將透過一場座談會向讀者說明《木蘭辭》的圖像語言如何更新現代人對古代經典的想像並拓展其詮釋空間。 

法國各地有大大小小的書展，其中有兩個最吸引大學教授這個特殊族群，一個是十月初東北 Saint-Dié-des-Vosges 城的國際地理節，另一個就是十月中旬中央省Blois的“與歷史有約”。會展期間，數百場的講座、辯論、電影和展覽吸引來自全法國、甚至國外的專家學者，電視廣播也動員媒體名嘴駐點做現場直播。書展設有一童書區，這些教授讀者為小孩或孫子買書一點都不手軟。 

會展今年第21屆的主題是“圖像的力量”La Puissance des images。從帝王畫像到政治諷刺畫，圖像與權力錯綜複雜的關係將是本屆會展的亮點。 

唧唧復唧唧，木蘭當戶織……花木蘭的故事曾被迪士尼改編為動畫，風行全球，近年來也成為華人童書繪本創作的主題。各個圖文作者對故事裡人物角色的塑造與其關係的處理，反映了不同文化群體對於女性與權力這些社會核心概念的觀點。 

鴻飛版的《木蘭辭》以現代法文重現中國北朝民歌的韻律與內容，法國插畫家克蕾夢絲波列 Clémence Pollet 在這個基礎之上透過其視覺語言，塑造一個自覺選擇人生道路的女子的形象，故事結束時木蘭佇立棧橋俯視同袍，舉手揮別的神情高貴舒泰，儼然自由女神。 

 

故事中段也有一個耐人尋味的插曲。在“歸來見天子，天子坐明堂”這一幅圖裡，左下角站了兩排兵士，木蘭獨自出列往右上走，賞賜的寓意一目了然。下一幕，可汗和木蘭談論的是牽涉國家極高官職的一等大事，但可汗關心木蘭心之所欲，也幫助她完成願望。兩人地位相差懸殊卻能互相了解，所以插畫家把兩人側臉的特寫放在同一個高度。誰說圖像只是拿來裝飾點綴？ 

 

鴻飛版的《木蘭辭》突顯了這個傳統故事的現代性和普世性，於2015年在上海童書展獲得陳伯吹國際兒童文學獎繪本類的榮譽，華文讀者也可在不久的將來閱讀其中文版。  

參考資料：《花木兰，超越时空和国界的姿态》，图话书观察2017年7月試刊號。编辑/南京東方娃娃出版社，發行/国际插画协会。